“五月五,麥子熟,包好粽子過端午”,今年的端午,恰和中國的文化遺產(chǎn)日——每年6月的第二個星期六——相倚相伴,端午也是首批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)日。
“綠楊帶雨垂垂重,五色新絲纏角粽”,孩子們嘴角沾著豆沙粽的糯米粒兒,聽著媽媽從龍舟競渡講到屈原自沉的故事,這一幕,曾經(jīng)在百年前、千年前無數(shù)的家庭中,無數(shù)次出現(xiàn)。一念千年,怎不讓人心頭一暖!
五月初五是端午。除了吃粽子、掛艾葉、劃龍舟之外,最重要的,莫過于向親朋好友傳達祝福了。
但在端午節(jié),我們表達真摯祝福的時候,卻不能說“端午快樂”。至于原因,看完下面這幾點,我們就都會明了。
一、不朽的屈原
“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”
——屈原《離騷》
“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”
——屈原《離騷》
“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。”
——屈原《漁父》
說起端午,很多人腦海中第一個浮現(xiàn)的人就是屈原。我們也都下意識地認為,端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原。
毛澤東曾這樣評價屈原:
“屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手,而且是一名偉大的愛國者,無私無畏,勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。
無論在國內(nèi)國外,屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。”
在屈原心中,家國大義無比重大。面對祖國被侵略,他心如刀割。在無可挽回的情況下,他抱石投汨羅江自盡,用生命譜寫了一曲壯烈的愛國樂章。
“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之!”
屈原,不僅僅是屈原,更是一個不朽的形象,注定閃耀在歷史的長河。即使過去千年萬年,我們依舊會記得,這世上曾有一個人用生命愛了整個國,他的名字就叫“屈原”。
二、令人惋惜的伍子胥
西施越溪女,出自苧蘿山。
秀色掩今古,荷花羞玉顏。
——李白《西施》
說到伍子胥,很多人會感到陌生。但提到西施,我們便會了然無心了。
西施是吳王夫差的寵妃,伍子胥則是夫差不可多得的良將。
伍子胥一心為國,當(dāng)年越國大敗時,伍子胥建議徹底消滅越國,夫差不聽。后來,伍子胥被讒言誣陷,夫差卻信了,賜死了伍子胥。死后,他的尸體被裝在皮革里于五月五日投入大江。
雖然事情已經(jīng)過去了千年,但至今讀來,仍覺得扼腕不已。所以很多人認為,端午節(jié)也是為了紀(jì)念伍子胥。
三、為父投江的曹娥
百善孝為先,世間至善莫過于至孝。
孝女曹娥,相傳是東漢上虞人,與父親相依為命。一天,父親溺于水中,數(shù)日沒見到尸體。年僅十四歲的曹娥晝夜沿著江號哭。
就這樣過了17天,曹娥知道父親回不來了,便在五月五日這天,也投江而死。五日后,她的尸體抱著父親的尸體浮出了水面。
后人為了紀(jì)念事父至孝的曹娥,便改舜江改名為曹娥江。
孝敬父母,天下的孩子們都在用心做。雖然比起父母的愛,我們永遠都會做得不夠,但父母能夠安享晚年,不就是我們所追求的嗎?
前有屈原,后有曹娥,說起端午節(jié),注定有些沉重。
所以,五月初五是個悲壯、祭祀的日子,如果互祝快樂,確實不合適。
但斯人已逝,今人猶在。最好的時刻,永遠是當(dāng)下。不管是哪一天,都值得我們用最好的心態(tài)去度過。
“滿目山河空念遠,不如憐取眼前人。”所以,最好的事,現(xiàn)在就做;最想對誰說的祝福,現(xiàn)在就說。
安康,是漢語詞匯,指的是身體健康,生活平安,如,《敦煌變文集·故園鑒大師二十四孝押座文》:“勤奉晝昏知動靜,專看顏色問安康。” 可安康也指的是地名,在陜西省。
秦惠王更元十三年(公元前312年),在安康漢江北岸臺地(今天的中渡臺)設(shè)西城縣,屬漢中郡,郡治設(shè)在西城。秦統(tǒng)一六國(公元前221年),劃漢水上游為漢中郡,西城縣為漢中郡治,領(lǐng)十二縣,轄今漢濱、漢陰、石泉、紫陽、嵐皋、平利、鎮(zhèn)坪七縣。
從這看來安康本來是楚國的地方,后來被秦國占去了。在端午節(jié)說安康,是哪壺不開提哪壺,也是給屈原他老人家添堵的行為!
遺響悠長,中華民族的文化基因便是在這樣一口一口的美食中,在一個一個的故事里,遠香綿綿,其韌如絲,將我們凝成一體。
現(xiàn)在無論秦楚都是中國,所以無論快樂還是安康都可以說了,過去的事情都已經(jīng)過去了。
“誰挽汨羅千丈雪,一洗些魂離別。贏得兒童,紅絲纏臂,佳話年年說”,說了兩千多年的佳話,還會一代一代繼續(xù)說下去……
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